近日，抽空读了一部历史官场小说《大清相国》。大概缘于中央纪委书记王岐山的推荐，该书一时间洛阳纸贵，热销于市，世人纷纷传阅。其实作者王跃文先生的笔法我早已领教，此次已是重逢，数年前的一部《国画》曾红极一时，抨击“彼时”官场现状，堪称现代版的《官场现形记》。而沉寂十年后的这部《大清相国》则塑造了清朝康熙年间以陈廷敬为代表的大臣群相，反映了特殊历史境遇中政治担纲者的艰难抉择。那么，王岐山为什么极力推荐这本书，这本书又有怎样的政治意义或政治隐喻呢？带着这样的疑问一口气读下来，感慨颇多。
       先看故事发生的时代背景，主人公陈廷敬活跃在清朝康熙政坛中后期，也就是皇太极1636年改国号为清以后50—60年那段时期，此其时，海内已定，偌大的帝国似乎也已经强大到了独孤求败的境界，但承平之日即是新考验开始之时，太平盛世的表象之下也会有暗流涌动，各种弊端包括吏治的腐败、各种潜规则的盛行已是在所难免。因此，康熙年间应是结束各种政治乱局，悉心建构社会秩序的转型时期。而在这种面临诸多问题的历史上转型时期，身居高位者该如何处世？无疑，书中的陈廷敬是一个很好的范例。作为清朝一代名相，他显得尤为与众不同：康熙朝名臣辈出，都大起大落，明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，唯独陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，终成文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位，康熙皇帝评价他“宽大老成，几近完人”，足见其为官为人之高明。
      其原因可能莫衷一是，但个人认为除了秉承中国正统儒家文化，为官讲究忠义、仁爱、清廉，同时才能卓越之外，陈廷敬身上还有十分可贵的品质——实干而低调。而他的人格、道德和行为准则体现在以下四个方面：清官多酷，他是清官却宅心仁厚；好官多庸，他是好官却精明强干；能官多专，他是能官却从善如流；德官多儒，他是德官却不乏铁腕。
      《大清相国》里，陈廷敬最显智慧的一句话是他对亲家张汧的感叹：“乱世之乱，祸害有时；太平之乱，国无宁日。”无论在强盛的康熙朝，还是在为中国梦而奋斗的当代，这话都引人深思。诚如意大利历史学家克罗齐所言‘一切历史都是当代史’。因此，这本书虽然讲的是300多年前一个封建王朝的能臣治国理政的故事，但对现在的我们来说，仍然具有很强的现实意义。毕竟从1949年共和国建立到现在也已经过去了65年的时间，新中国几经波折进入快速发展时期，盛世之像已现，但随之而来的信仰缺失、腐败丛生等一系列问题也摆在执政者面前。处在这样一个正在发生广泛而深刻变革，悉心建构新型社会秩序的转型时期。当下执政者们该何去何从？
       我们知道在中国这样一个具有特殊文化、特殊历史的国度，历朝历代有识的执政者们为追求社会进步而敢于硬碰硬的并不少，海瑞，包拯，王安石等等，但能够善终者却寥寥无几，因为人情可怕、人言可畏，我想这大概就是中纪委书记王岐山推荐《大清相国》的原因吧，他必然深知“直木易折”的道理，也绝不是在单单倡导反腐时硬碰硬的作风，而是更希望每个执国之重器者在这本书里、在陈廷敬身上都有所收益，有所裨益，因为陈廷敬不光是一位正直铁面、刚正不阿的冷脸相国，更是一位沉潜老道的政途名仕。要像陈廷敬一样，能够耐得住寂寞，藏得住锋芒，有操守，有道德，但也有策略，有条理，能够做到厉行政策又能够做到明哲保身，厚积薄发，宽厚洗练，造福国民。
       以史为鉴，可以知兴替。我想，《大清相国》不断推广的过程，也就是整个社会风气趋向清明的过程，人民群众尤其是党员领导干部、公职人员，如果人人以此为戒、以此为鉴，以得到照、正、洗、治之效，就能将为民、务实、清廉的目标全面深入地落实到日常工作中去，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想，使全社会营造出一种遏制歪风邪气、弘扬清风正气的良好风尚。